La agonía del Estado-nación

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Descripción

El destacado antropólogo Fernando Fuenzalida nos entrega una aguda mirada en esta compilación de ensayos suyos sobre un modelo que algunos ya consideran caduco y pasadista: el Estado-nación. ¿Es viable aun este esquema? ¿Podrán salir los defensores del liberalismo a sostener que es una ruta a seguir e insistir en su vigencia? Para algunos descreídos como Fuenzalida, lo mejor es buscar algún otro marco de referencia quer haga del Perú un país más justo y equitativo.

Entrevista al autor

En tus primeros trabajos antropológicos definiste el concepto de matriz colonial. ¿En qué consiste y cuál es su relevancia en el Perú de hoy?
–En términos sencillos, es el reconocimiento que las diferencias y semejanzas entre las sociedades llamadas nativas y sociedades llamadas europeizantes o modernizantes, son de carácter estructural y no se trata específicamente de diferencias etnográficas.

–¿Por qué no somos como lo describieron los indigenistas?
–No somos como lo describieron los indigenistas, pues en nuestra matriz se han colgado, en cinco siglos de historia, toda una serie de elementos y estilos de vivir que pertenecen más a las comunidades mediterráneas del mundo europeo que a nuestras propias organizaciones. Sin embargo, también encontramos en nuestra matriz elementos de cultura que son identificables con la matriz indígena.

Lee la entrevista completa realizada por Caretas (23 de julio de 2009) aquí

Comentarios al libro

El último libro del Fondo Editorial del Congreso homenajea al brillante antropólogo Fernando Fuenzalida recogiendo los más influyentes ensayos escritos por él en más de tres décadas junto a un grupo de textos recientes que nunca entregó a la imprenta. Conformada por una veintena de escritos, La agonía del Estado-Nación, como se ha llamado a la compilación, será presentada el miércoles 15 de julio (11 de la mañana) en el hemiciclo Raúl Porras Barrenechea. Comentan Juan Ossio, Enrique Prochazka y Federico Salazar.

La reflexión de Fuenzalida cruza diferentes campos, relevantemente religiosidad y mitos andinos, políticas de educación y cultura, microeconomía, globalización y geopolítica, pero quizá es en el esfuerzo por proporcionar una imagen verosímil de la sociedad peruana que alcanza su mayor complejidad. Al respecto, su largo ensayo “Poder, raza y etnia en el Perú contemporáneo” (1970), empíricamente gestado en el estudio de casos, se prueba una demostración potente de originalidad e independencia epistemológicas.

Martín Tanaka en Virtù e Fortuna